霊的生命体

霊魂は、「非物体的かつ人間的な精神」と定義することができる。それは、物体に宿ることができると考えられている。そこで、霊魂が宿っていると考えられている物体を「霊的生命体」と呼ぶことにしよう。

人間は霊的生命体であり、そのように考えることは宗教とは言えない。それに対して、人間ではない物体を霊的生命体とみなす思想は宗教であると考えることができる。たとえば、妖怪と呼ばれるものの多くは人間ではない霊的生命体である。したがって、妖怪の存在を主張する人間は宗教を語っているのである。同様に、「水からの伝言」における水は、日本語という人間の言語を理解することのできる霊魂が宿っている物体であり、人間ではない霊的生命体である。したがって、「水からの伝言」もまた宗教である。

ふしぎ派

ふしぎは【ふしぎ派】橋爪大三郎と大澤真幸の教説を発展させたキリスト教の宗派。Fushigism（英）。聖書に加えて『ふしぎなキリスト教』を正典とする。

宗派間抗争と万人教祖主義

キリスト教の歴史は宗派間抗争に彩られている。それに対して、仏教は、さまざまな宗派に分裂したにもかかわらず、宗派間抗争はほとんど発生していない。その理由は、おそらく、先人の教えよりも個人の悟りを重視するという万人教祖主義的な発想が仏教の根底にあるからではないかと思われる。仏教における数少ない宗派間抗争（たとえば日蓮正宗と創価学会との間の抗争など）においては、それらの宗派における万人教祖主義的な発想の欠落がその背景にあるのではないだろうか。

系統樹と分類樹

独創的な宗教を作りたいと思う者は、宗教の系統樹ではなく、宗教の分類樹に新たな枝を追加するという考え方でそれを作るとよい。なぜなら、系統樹の考え方で作ることができるのは既存の宗教の亜種に過ぎないが、分類樹の考え方に依拠するならば、どこに空白地帯があるかということが明らかなので、独創的な宗教を作りやすいからである。

有神論を持つ現存のすべての宗教は、おそらく一神教または多神教のどちらかに分類され、どちらにも分類されない宗教は存在しない。したがって、一神教でも多神教でもない宗教を作れば、それは独創性の高いものとなるだろう。たとえば、神の一部分は神であり、神は無限に分割することができる、という教義を持つ宗教を作れば、それは一神教にも多神教にも分類することができず、かなり独創性の高いものとなるだろう。

デッサン

宗教を作る場合に注意しなければならないことの一つは、教義を構成する個々の命題の間に矛盾が発生しないようにすることである。宗教を作ることと論理の能力との間の関係は、絵を描くこととデッサンの能力との間の関係に似ている。

不寛容の原因は信仰である

「一神教は不寛容で多神教は寛容だ」と思っている日本人が多いようだが、それは間違っている。一神教か多神教かという差異は、不寛容か寛容かという差異には影響を及ぼさない。不寛容か寛容かという差異を生んでいるのは、信仰を持つか持たないかという差異である。信仰を持つ者は、その信仰が強ければ強いほど、自分の信仰とは異なる価値観を容認することができなくなるのである。

第零芸術

宗教は第零芸術である。人類が生み出した最初の芸術は宗教であり、音楽、舞踏、文学、建築、絵画、彫刻、演劇、映画などの他の芸術は宗教から派生したものである。